Ne rrjetet sociale presidentja e Kosoves Vjosa Osmani-Sadriu tri ditet e fondit qe gozhduar nga opinioni shqiptarë sidomos pas takimit dhe Edi Ramen dhe duke pirëri uje para kamerave ne mes te ramazinit ne nje vend me shumice muslimane (93%). Reagimet kunder saj ende po vazhdojnë, aty lexuam tituj e komente te larmishëm, se kush po e rrezon ma shumë Vjosa Osmanin Edi Rama apo « iftari » në mes të drekës?
Ne e dime se Ramazani eshte ceshtje personale, Kosova eshte shtet laik etj..dhe rfrene te te ngjajhsme bla, bla..për ta asreyetruar Vjosa osmanin. Disa theksuan se agjërimi është një praktikë personale dhe ajo nuk eshte e obliguar të agjëroj. Pra, der këtu jemi OK.. Por ne pyetje eshte aty se ku eshte rrespekti si nje presdntne e nje vendik te banuar gati qind per qnd me muslimanë?! Sespe askush nuk e ka ndemend Vjosën me shti me agjeru ramzanin me zor, apo askush nuk e ka ndermend me shti me pi uje me zor ndonje lider kosovar ne Ramazan, kete as qe e lejon islami, Zoti mos thasht, si dikur ne Presheve (dhe Kosovë) kur profesoret serbe komunist dhe fashist na thonin, qite gjuhen jashtë dhe nëse e kishe të zbardhur ta futnin shishen n’goje me forcë ne ditë ramazani?!
Skandali Vjosa Osmani duke pire ujë para kamerave në mes te Ramazanit n’pike drekës, nuk ishte krim, ajo mund të kërkoj falje!
Pamjet ku Vjosa Osmani shfaqet duke pirë ujë para kamerave gjatë muajit të Ramadan kanë shkaktuar reagime të shumta në mediat dhe rrjete sociale dhe në opinionin publik.
Vërtetë, cfarë ndodhi?
Në një paraqitje publike para mediave, Osmani u filmua duke pirë ujë. Videoja u shpërnda në rrjete sociale dhe disa njerëz e kritikuan veprimin, duke e konsideruar si mungesë respekti ndaj agjërimit. Disa theksuan se agjërimi është një praktikë personale dhe ajo nuk eshte e obliguar të agjëroj.. Der këtu jemi OK…Por ne pyetje nuk eshte aq pse ajo nuk agjeron, por ku eshte rrespekti ndaj shqiptareve (93%) muslimanë ne Kasovë? Njeriu gabon dhe eron falje, sikur Nysret palalna q ekrio falje publike pse ka share lapsus, pavtdije xhamiat, por Vjosa ende nuk ka kërkuar falje, nashta per Bajram kerkon se duhe te pret perfaqësuesit e BIK dhe imamet për ket dite feste!.
Sikur ajo tjetar atifetja kur shknte ne vendet arabe (me lyp pare, finde) shkonte neper takime dhe xahmia kam cllak si thone. Kurse perosnalte boterroe Clinton, Ollbrajt, predneta e Zvcres Micheline valmy rey et..kur hyne ne xhami vejne nje shami e jo ashtu si shkinë pa fije rrespekti?!
Disa presidentë amerikanë kanë treguar respekt për muajin e Ramadan, zakonisht duke dërguar mesazhe urimi për myslimanët ose duke organizuar darkën e iftarit në White House.
Ja disa shembuj si rrespektuam ramazanin presidentët amerikan dhe zviceranë
Gerald Ford – Në vitin 1975 dërgoi një mesazh zyrtar për myslimanët me rastin e Ramazanit, duke i uruar për festat dhe përfundimin e muajit të agjërimit.
Bill Clinton – Dërgoi mesazhe për Ramazan dhe në vitin 1996 filloi traditën e darkës së iftarit në Shtëpinë e Bardhë.
George W. Bush – Pasi kishte dërgoi urime për Ramazan, pas sulmeve të 11 shtatorit Bush organizoi iftar në Shtëpinë e Bardhë për të treguar solidaritet me myslimanët ne Amerike dhe botë
Barack Obama – Organizonte çdo vit iftar në Shtëpinë e Bardhë dhe dërgonte mesazhe për myslimanët.
Joe Biden – Ka uruar myslimanët për Ramazan dhe ka mbajtur aktivitete në Shtëpinë e Bardhë.
Donald Trump – Ka dërguar mesazhe urimi për myslimanët gjatë Ramazanit dhe ka organizuar iftar në disa vite.
Presidenti i Konfederatës Zvicerane ka dërguar një mesazh urimi komunitetit musliman të Zvicrës me rastin e këtij muaji të bekuar.
Pra, shumë presidentë amerikanë, zviceranë dhe evropianë kanë respektuar Ramazanin, kryesisht duke dërguar urime zyrtare, meszahe paqeje dhe bashkejete si dhemb ull tolerance ose duke organizuar iftar për komunitetin mysliman.
Ja historia interesante e Thomas Jefferson i cilli organizoi iftarin e pare ne Shtepine e Bardhe. Madje shtyu darken e tij deri sa thirri hoxha për iftar!
Në vitin 1805, gjatë presidencës së Thomas Jefferson, ai ftoi për darkë një diplomat nga Tunisia. Diplomatët myslimanë agjëronin deri në perëndim të diellit. Jefferson, duke respektuar këtë praktikë, shtyu darkën e Shtëpisë së Bardhë nga ora 15:30 deri në perëndim të diellit, për të lejuar mysafirin të ndjekë agjërimin e tij. (On December 9, 1805, President Thomas Jefferson hosted the first known White House Iftar, the evening meal to break the Ramadan fast, for Sidi Soliman Mellimelli, an envoy from Tunis. Jefferson shifted the dinner time from 3:30 p.m. to « precisely at sunset » to honor Islamic traditions. This act of hospitality was part of delicate diplomatic negotiations with the Barbary States.)
Ky është një nga rastet më të hershme të respektimit zyrtar të Ramazanit nga një president amerikan dhe konsiderohet si proto-iftari i lidhur me Shtëpinë e Bardhë. Pra, edhe pse Jefferson nuk organizoi një iftar zyrtar siç bëjnë presidentët modernë, gjesti i tij ishte një shenjë e qartë respekti dhe konsiderate fetare, që shërben si precedent historik për traditën e iftarit në Shtëpinë e Bardhë.
Jefferson kishte ftuar një diplomat nga Tunisia për darkë gjatë Ramazanit. Kur mësoi se mysafiri agjëronte deri në perëndim të diellit, ai e shtyu darkën nga ora 15:30 në perëndim të diellit, në mënyrë që diplomati të mund të hante pas iftarit.
Presidenti amerikan i parë që organizoi iftar në Shtëpinë e Bardhë ishte Gerald Ford në vitin 1976
Ai nisi traditën moderne të darkave të iftarit në Shtëpinë e Bardhë për të nderuar komunitetin mysliman dhe për të treguar respekt ndaj muajit të Ramadan. Kjo praktikë vazhdoi edhe me presidentët pasues, duke u bërë një ngjarje tradicionale dhe diplomatike e rëndësishme.
Ky konsiderohet nga shumë historianë si iftari i parë i lidhur me Shtëpinë e Bardhë. Në disa raste, gjatë iftarit ushqimi nuk fillonte derisa të dëgjohej thirrja e ezanit ose të konfirmohej perëndimi i diellit, për të respektuar rregullin e agjërimit.
„Vendet myslimane që kishin lidere femra para SHBA-së » (Muslim countries which had female leaders before the US) kane shkruar mediat botërore ketu dke eprmdnur edhe Atifete jahjg en dhe Vjsoa Osmanin
Për fund, askush nuk mund të detyrohet të agjërojë, por nga figurat publike pritet një minimum ndjeshmërie ndaj ndjenjave të një shoqërie ku shumica e njerëzve e respektojnë dhe e përjetojnë këtë muaj të shenjtë. Ne fund te fundit pak rrespkt bile për ta justifikuar fjaline se « shqiptaret jane shebull te tolerances nderfetare ». Por, përfaqëson një popull, gjestet publike nuk janë më thjesht personale, ato bëhen edhe mesazh kulturor. Në kohë të tilla, maturia dhe respekti simbolik ndaj besimit të shumicës së qytetarëve nuk janë kufizim i lirisë, por shenjë qytetarie dhe përgjegjësie publike. 
